WIEŚ: Powrót jest niemożliwy Rozmowa z Martą Szarejko i Piotrem NesterowiczemObyczaje Miliony ludzi przeniosły się ze wsi do miast, co nie znaczy jednak, że stały się kimś innym. Nie zostawiły na rogatkach miast całego doświadczenia kulturowego
WIEŚ: Poza ironię i nostalgię Rozmowa z Andrzejem Muszyńskim i Maciejem PłaząLiteratura Ludzie chodzą do roboty, Polsat odbiera, się żyje, ale błędem jest próba stworzenia jednorodnej definicji mieszkańców wsi. Ile domów, tyle światów – rozmowa o literaturze wiejskiej
WIEŚ: Mięćmierz. Dość szczególny azyl Rozmowa z Waldemarem BaraniewskimSztuka To była wioska zapomniana przez Boga i ludzi. Pierwsza osiedliła się tu Małgorzata Szejnert. Pracowali tu Jacek Sempoliński i Wiesław Juszczak, Jadwiga Staniszkis i Henryk Stażewski
WIEŚ: Bajarz Rozmowa z Stanisławem Aleksandrem NowakiemLiteratura Wiejskości, paradoksalnie, można dziś szukać w mieście – tam wciąż żyje pewne marzenie o wsi. Wieś za to chce się za wszelką ceną upodobnić do miasta – twierdzi autor „Galicyan”
WIEŚ: Śpiewa Stanisław Brzozowy Paweł FranczakMuzyka Pozwólcie, że opowiem wam o śpiewaku, o którym prawdopodobnie nie słyszeliście i którego nigdy nie słyszeliście. I którego śpiewu, to całkiem możliwe, nie polubicie
Wieś śpiewa Rozmowa z Adamem StrugiemMuzyka Elektryfikacja wsi, PRL-owski awans społeczny i kontrkultura lat 60. oznaczały zerwanie z muzyką tradycyjną. Na początku lat 90. zaczęliśmy rekonstruować muzykę wsi właściwie od zera. Dziś to prężne środowisko z własnymi fundacjami i wydawnictwami
WIEŚ: Skansen Karol SienkiewiczSztuka Jeśli artyści czy kuratorzy interesują się wsią, to zazwyczaj jej obrazem już utrwalonym w kulturze
WIEŚ: Ideały demokratyczne Rozmowa z Ireną Rybczyńską – HollandObyczaje Robiliśmy dobrą gazetę, mogę to uczciwie powiedzieć. Czytaną też w mieście. W szybkim czasie osiągnęliśmy pół miliona nakładu, a mogliśmy sprzedawać dużo więcej, tylko nie starczało papieru. Na wsiach jeden egzemplarz czytało nawet parę osób. I tak do 1968 roku – mówi redaktorka naczelna „Nowej Wsi”
WIEŚ: Folklor wchodzi do śródmieścia Rozmowa z Błażejem BrzostkiemSztuka Miasto próbowało wypreparować z kultury wiejskiej atrakcyjne wzory – temu służyła Cepelia i zespoły folklorystyczne. A władza potrzebowała ornamentu ludowego dla swej legitymizacji
Orać przeszłość Bartosz SadulskiLiteratura W młodopolskim zachwycie i z werwą godną najbardziej opętanych chłopomanią autorów Kamiński zapuszcza żurawia w przeszłość, a w mieszkańcach wsi nie widzi nic poza ich magicznością
WIEŚ: Dźwięki z rozbitego lustra Rozmowa z Janem BernademMuzyka Naród w latach 90. muzyki tradycyjnej nie rozumiał. Albo może po prostu nie chciał mieć z nią nic wspólnego. Uciekł do miasta, uznając, że wieś to bieda, zacofanie, zabobon i robota od świtu do nocy
Lucim wciąż żyje Rozmowa z Moniką WeychertSztuka Idee działającej we wsi Lucim Grupy 111 zostały zrozumiane opacznie i odrzucone przez środowisko. Posądzano ją o kolaborowanie z władzami, zwłaszcza gdy w 1980 ogłosiła Manifest Sztuki Społecznej. Wyprzedziła swoje czasy, a przez to wypadła z historii
WIEŚ: Wypisani z ziemi Rozmowa z Andrzejem MencwelemObyczaje W trakcie pisania książki, poczętej jako wspomnienie o zmarłym przyjacielu, uświadomiłem sobie, że w mojej przytomności umarła klasa. Cała klasa społeczna, która liczyła sobie w Polsce ponad tysiąc lat
Od taboru do Ambasady Rozmowa z Dorotą MurzynowskąMuzyka Koniec wiejskiej muzyki był ogłaszany wielokrotnie, już przez pierwszych powojennych etnomuzykologów. A jednak nadal jest po co tam jeździć – mówi współzałożycielka Ambasady Muzyki Tradycyjnej
Polska, klasyczna, radykalna Rozmowa z Radical Polish AnsamblMuzyka Radical Polish Ansambl chce odebrać słowa „radykalność” i „polskość” grupom, które je zawłaszczają. Chcemy też jednak odebrać „ludowość” osobom, którym kojarzy się ona z biesiadą
WIEŚ
