Słowo oznaczające przemoc Tomasz SwobodaLiteratura Ananda Devi skutecznie rozprawia się z mitem słonecznych tropików, uczestniczy w procesie dekolonizacji wyobrażeń i przekonująco dowodzi, że kultura zachodnia nie ma monopolu na „realizm niemagiczny”
Krama i mikoryza Kamil SzuszkiewiczLiteratura Jeśli po czasach pazernych indywiduów mamy na nowo łączyć się w hordy, to postępowa jest już walka nie o standardy języka, a o wzajemną przekładalność
600 uderzeń na minutę Rozmowa z Piotrem CichockimMuzyka W kościołach w Malawi głośniki rozkręca się na maksa, muzyka obejmuje całe miasto. W nocy, podczas obrzędów vimbuzy, bębny wybrzmiewają jak najgłośniej. Każda forma dźwięku zostaje w Afryce podniesiona do kwadratu
Prezydent niewidzialnego państwa Rafał KsiężykMuzyka Papa Wemba pochodził z najbardziej ponurej kolonii, belgijskiego Kongo. A przecież stał się odrębną ikoną globalnej popkultury. W tej samej mierze konformistyczny, co wywrotowy, stanowi esencję afrykańskiego dandysa – ujawniamy fragment naszej nowej książki „Wywracanie kultury”
Blade sny postproroków Karol SienkiewiczSztuka Kuratorzy Berlin Biennale 10 stawiają sprawę jasno: nie szukamy wielkich idei, ratujemy co się da, może uda się na tym coś zbudować. Efektem jest skromna wystawa, bez tezy i bez wigoru
Dalej jest sam mrok Jakub BożekMuzyka Ponure dzieje Konga uwiodły już wielu artystów. Kolonializm, przemoc, szaleństwo, pycha i nieudolność Zachodu – trudno się oprzeć takiej historii. Tylko czy autorzy słuchowiska „Chocolats Belges” mieli pomysł na ponowne jej opowiedzenie?
Rwandyjska historia jest kobietą Rozmowa z Scholastique MukasongąLiteratura Jeśli ktoś z Hutu chciał się stać Tutsi, wystarczyło, że nabył dwanaście krów. Dopiero kolonizatorzy, z potrzeby systematyzacji i mitologizacji, zantagonizowali jedno i drugie plemię – mówi rwandyjska pisarka, autorka „Marii Panny Nilu”
Na Zachodzie bez zmian Iwo ZmyślonySztuka Coraz częściej mówi się o potrzebie pisania na nowo historii nowoczesności z uwzględnianiem narracji, które do tej pory były pomijane. Tate Modern czy MoMA sukcesywnie rewidują własną politykę kolekcji oraz własną pozycję wobec globalnej historii. Jak im się to udaje?
Tłumaczyć byłe kolonie Michał LipszycLiteratura Autorzy tworzący w języku, który dostali w spadku po kolonistach, mają do niego swobodniejszy stosunek, traktują go jako plastyczny surowiec do opowiadania o swoim mikrokosmosie
Inna historia Rozmowa z Annett Busch i Anselmem FrankeSztuka Większość myślicieli oświecenia milczało na temat kolonializmu. Nasza współczesność wypiera Innego i własne fundamenty. Na dobrą sprawę dopiero zaczynamy sobie uświadamiać całą ontologię prześladowań, którą wytworzyły stosunki kolonialne
Żyć w jednym świecie Jakub MajmurekSztuka Wystawa „After Year Zero” pokazuje, jak kraje postkolonialne próbują radzić sobie z nowoczesną formą na każdym poziomie. Od codziennego, związanego ze sferą zabawy i rozrywki, po ustrojowy
BACKSTAGE: Afryka. Mapa kontekstów Agnieszka JakimiakTeatr „Staramy się zgłębiać mechanizmy eksploatacji krajów trzeciego świata i tropić neokolonialne tendencje w aktualnych debatach publicznych” – pisze dramaturżka spektaklu „Afryka” przed premierą
