Zagęszczanie Piotr SadzikLiteratura „Nic się nie działo” Tomasza S. Markiewki to próba zrobienia miejsca dla słów i doświadczeń tych, których perspektywy wygłuszał monolityczny konstrukt historii
Wypolerowana zastawa stołowa Aleksy WójtowiczSztuka Wystawa Małgorzaty Mycek to szczery pamiętnik kreślony żarówiastymi farbami, w którym natura rozjeżdżana jest czerwoną kosiarką i ogłuszana siekierką
Wszyscy zapamiętani umarli Antonina TosiekLiteratura Na tle popularnych opowieści o peryferiach „Białe noce” Urszuli Honek są wyjątkowe. Nie redukują postaci do ich klasowej przynależności. Pisarce udało się opowiedzieć o marginalizacji bez protekcjonalnych czy dydaktycznych tonów
Tak dobrze, że nigdzie Krzysztof SztafaLiteratura Zbiór opowiadań „O perspektywach rozwoju małych miasteczek” Małgorzaty Boryczki świetnie zdaje sprawę z nasycenia przedstawieniami plebejskimi w polskiej prozie. Wymagają one coraz bardziej charakternego punktu wyjścia
Przemoc i bunt Agnieszka HaskaObyczaje Ludowa historia Polski, którą rekonstruują Adam Leszczyński i Michał Rauszer, to nie tylko opowieść o ciągłości władzy i niewoli, przemocy, niespełnianych obietnicach i przepaści pomiędzy elitami oraz ludem. To także – a może mimo wszystko – historia emancypacji
Chleb, krew i święta troska Ewa GrochowskaObyczaje Bronia mieszkała na odludziu i samotnie opiekowała się głęboko upośledzoną siostrą. Z pobliskiego miasta wpadała czasem do nich córka tej siostry. Z gwałtu. Już dorosła. „Wyszła na ludzi”
Polska, klasyczna, radykalna Rozmowa z Radical Polish AnsamblMuzyka Radical Polish Ansambl chce odebrać słowa „radykalność” i „polskość” grupom, które je zawłaszczają. Chcemy też jednak odebrać „ludowość” osobom, którym kojarzy się ona z biesiadą
Wyspa nadziei Rozmowa z Danielem RycharskimSztuka Nie przekonywałem mieszkańców Kurówka jakoś specjalnie. Nie zakładałem, że nie zrozumieją sztuki. Jestem stąd, robię sztukę dla nich, o nich i wspólnie z nimi
Od taboru do Ambasady Rozmowa z Dorotą MurzynowskąMuzyka Koniec wiejskiej muzyki był ogłaszany wielokrotnie, już przez pierwszych powojennych etnomuzykologów. A jednak nadal jest po co tam jeździć – mówi współzałożycielka Ambasady Muzyki Tradycyjnej
Lucim wciąż żyje Rozmowa z Moniką WeychertSztuka Idee działającej we wsi Lucim Grupy 111 zostały zrozumiane opacznie i odrzucone przez środowisko. Posądzano ją o kolaborowanie z władzami, zwłaszcza gdy w 1980 ogłosiła Manifest Sztuki Społecznej. Wyprzedziła swoje czasy, a przez to wypadła z historii
Orać przeszłość Bartosz SadulskiLiteratura W młodopolskim zachwycie i z werwą godną najbardziej opętanych chłopomanią autorów Kamiński zapuszcza żurawia w przeszłość, a w mieszkańcach wsi nie widzi nic poza ich magicznością
WIEŚ: Folklor wchodzi do śródmieścia Rozmowa z Błażejem BrzostkiemSztuka Miasto próbowało wypreparować z kultury wiejskiej atrakcyjne wzory – temu służyła Cepelia i zespoły folklorystyczne. A władza potrzebowała ornamentu ludowego dla swej legitymizacji
